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    甘肅事業(yè)單位考試題庫：公共基礎(chǔ)知識（5）。2021年甘肅事業(yè)單位考試題庫、2022年甘肅事業(yè)單位考試題庫保持更新。

    21.

    （單選題）

    下列各項中體現(xiàn)了量變，引起質(zhì)變的是（  ）。

    A.千里之堤，毀于蟻穴

    B.天道有常，不為堯存，不為桀亡

    C.人不能兩次踏入同一條河流

    D.不是幡動，不是風(fēng)動，而是心動

    22.

    （單選題）

    （  ）是唯物辯證法的核心和實質(zhì)。

    A.質(zhì)量互變規(guī)律

    B.對立統(tǒng)一規(guī)律

    C.否定之否定規(guī)律

    D.普遍聯(lián)系規(guī)律

    23.

    （單選題）

    下列各項中，不屬于唯物辯證法基本范疇的是（  ）。

    A.現(xiàn)象和本質(zhì)

    B.內(nèi)容和形式

    C.虛擬和現(xiàn)實

    D.原因和結(jié)果

    24.

    （單選題）

    根據(jù)馬克思哲學(xué)認(rèn)識論，判斷對黑洞的認(rèn)識是否完成的標(biāo)志是（  ）。

    A.積累了大量關(guān)于黑洞的觀測記錄

    B.根據(jù)觀測記錄已經(jīng)發(fā)展出了關(guān)于黑洞的理論

    C.發(fā)展出來的理論被新的觀測記錄所驗證

    D.利用發(fā)展出來的理論又發(fā)現(xiàn)了新黑洞

    25.

    （單選題）

    王充在論文中寫道“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，這句話蘊(yùn)含的哲理是（  ）。

    A.人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本

    B.實踐是認(rèn)識的重要基礎(chǔ)

    C.感性認(rèn)識高于理性認(rèn)識

    D.直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要

    【參考答案】

    21.【解析】A。

    本題考查辯證法知識，具體涉及質(zhì)量互變規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律的原理是：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變發(fā)展到一定程度必然引起質(zhì)變；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

    A項正確，選項的意思是一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤毀于一旦。比喻小事不注意會造成大亂子。體現(xiàn)了從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。

    B項錯誤，這句話出自《荀子天論》，意思為大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為三皇五帝的圣明或者夏桀的暴虐而改變。因此，這句話強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律的客觀性。

    C項錯誤，這句話出自古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，指出事物是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。

    D項錯誤，這句話出自六祖慧能，否認(rèn)事物的客觀運(yùn)動而主張心的運(yùn)動，體現(xiàn)的是一種唯心主義的觀點。

    故正確答案為A。

    考點：

    辯證法

    22.【解析】B。

    本題考查辯證法知識，具體涉及三大規(guī)律的地位和作用。

    A項錯誤，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。

    B項正確，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運(yùn)動和發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，也是宇宙間最根本的規(guī)律。

    C項錯誤，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，方向是前進(jìn)的，道路是曲折的。

    D項錯誤，事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是唯物辯證法的兩大特征之一。

    故正確答案為B。

    考點：

    辯證法

    23.【解析】C。

    本題考查辯證法知識，具體涉及辯證法的五對范疇：原因和結(jié)果、偶然和必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式、可能性與現(xiàn)實性。

    A項正確，現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對范疇。現(xiàn)象是表面的、外部的東西，是可以直接感知的；本質(zhì)是內(nèi)在的東西，只能通過抽象思維才能把握。現(xiàn)象是個別的、片面的東西；本質(zhì)則是一般的、共同的東西。現(xiàn)象是易變的，本質(zhì)則是相對穩(wěn)定的。任何本質(zhì)都會通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，任何現(xiàn)象都表示本質(zhì)。

    B項正確，內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素及其結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方法的一對范疇。形式是內(nèi)容的外部表現(xiàn)，是相對穩(wěn)定的；內(nèi)容是形式的實質(zhì)，是靈活易變的。任何內(nèi)容都具有某種形式，離開了形式，內(nèi)容就不能存在；任何形式都是一定內(nèi)容的形式，離開了內(nèi)容就沒有形式。內(nèi)容和形式又是相互作用的。內(nèi)容決定形式。有什么樣的內(nèi)容就要求有什么樣的形式，形式必須適合內(nèi)容。內(nèi)容一旦發(fā)生變化，形式遲早也會發(fā)生變化。形式對內(nèi)容有重大的反作用。當(dāng)形式適合內(nèi)容時，對內(nèi)容起積極的推動作用；當(dāng)形式不適合內(nèi)容時，就會阻礙內(nèi)容的發(fā)展。

    C項錯誤，虛擬是指人類自己想象出事情和想法的行為表現(xiàn)，而這些事情和想法并不是存在于真實的客觀世界中。現(xiàn)實是指客觀存在的真實事物或者狀態(tài)，虛擬與現(xiàn)實并不是辯證法的五大范疇之一。

    D項正確，事物之間的前后相繼、引起與被引起的關(guān)系成為因果關(guān)系。原因是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象；結(jié)果是由于原因作用而被引起的現(xiàn)象。兩者既對立又統(tǒng)一。對立體現(xiàn)在原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，二者不能混淆。統(tǒng)一體現(xiàn)在原因和結(jié)果相互依存，世界上既沒有無因之果，也沒有無果之因。原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

    本題為選非題，故正確答案為C。

    考點：

    辯證法

    24.【解析】D。

    本題考查認(rèn)識論知識，具體涉及認(rèn)識完成的標(biāo)志，即是否完成由理性認(rèn)識到實踐的第二次飛躍。

    A項錯誤，積累了大量的觀測記錄只是實現(xiàn)認(rèn)識第二次飛躍的必要條件，并不能判斷認(rèn)識是否完成。

    B項錯誤，從觀測記錄發(fā)展出關(guān)于黑洞的理論只是從實踐中獲得認(rèn)識。

    C項錯誤，發(fā)展出來的理論被新的觀測記錄所驗證只能說明發(fā)展出來的關(guān)于黑洞的理論是正確的，不能說明關(guān)于黑洞的理論已完成。

    D項正確，利用發(fā)展出來的理論又發(fā)現(xiàn)了新黑洞，體現(xiàn)了從理性認(rèn)識到實踐的飛躍。如果發(fā)現(xiàn)了新黑洞，說明將獲得的關(guān)于黑洞的理論又應(yīng)用到了實踐中，即完成了本次認(rèn)識，反之則說明本次認(rèn)識還有待發(fā)展。

    故正確答案為D。

    考點：

    認(rèn)識論

    25.【解析】B。

    本題考查認(rèn)識論知識，具體涉及認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系。

    A項錯誤，判斷是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是“三個有利于”。

    B項正確，知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。

    C項錯誤，感性認(rèn)識是人們在實踐中通過感覺器官所獲得的關(guān)于事物外部聯(lián)系和表面特征的認(rèn)識形式，它是認(rèn)識的初級階段。理性認(rèn)識是人們在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過頭腦的思維活動得到的關(guān)于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段。因此理性認(rèn)識高于感性認(rèn)識。

    D項錯誤，直接經(jīng)驗是指由親身通過現(xiàn)實的實踐所獲得的知識。間接經(jīng)驗是指從別人或書本那里學(xué)習(xí)得來的知識。對于認(rèn)識事物而言，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗都很重要，無所謂孰重孰輕。

    故正確答案為B。

    考點：

    認(rèn)識論